城隍庙供奉的是哪位神仙_上海城隍庙供奉的是哪位神仙
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1.城隍庙供奉的是哪位神仙
2.城隍庙的城隍神是谁?
3.城隍庙非常普及,这个庙里供的都是什么神仙?
4.城隍庙得城隍是哪位神仙?
5.城隍庙的供奉着那位大神?有什么原因?
城隍庙供奉的是哪位神仙
城隍庙供奉的是城隍神。城隍庙就是祭祀城隍神的庙,里面供奉的当然就是城隍神。城隍神也叫城隍爷,是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙,而是由当地历史上的英雄们来做的。
每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的,也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍。
有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士,有时则是符合儒家标准正直聪明的历史人物。总之城隍爷在百姓心中是一个绝对正面的形象。
文化传承
各地的城隍并不是固定一位不变的,也不是只能有一个的。上海就有新老三大城隍:老城隍霍光、城隍(二城隍)秦裕伯、新城隍陈化成。随着时间的推移,此地百姓推崇的英雄人物也相应有了变化,所以城隍爷也会增加。
文学作品或者艺术作品中也常见城隍爷,比如说著名志怪小说《聊斋志异》中就有《考城隍》的故事,纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有城隍惩戒醉汉的故事。
现代的小说电视剧中城隍更是屡见不鲜。能作为作品中的元素,可见城隍形象深入人心。
城隍庙的城隍神是谁?
城隍神。城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷,是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
在清代同时也订出祭祀的礼仪,对城隍推崇极备,也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。雍正二年春秋二祭时,风雨雷雨之神位置于祭坛之中,当地山川之神居右侧,城隍爷则位左侧,祭祀之礼后,并共同奉祀于城隍庙内。
各级地方官吏于上任就职之前,则须先至城隍庙上香,在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香,一方面表示对城隍的尊重,另一方面也希望城隍爷也庇佑众生,也能以其神灵协助其处理地方事务。
扩展资料
随着城隍在民间百姓中的影响日益显著,道教也将城隍神纳入自己的神灵体系。杜光庭编纂的《道门科范大全集》中,就有在斋蘸请神仪式中开列城隍的法位的记载。在以后的发展过程中,城隍神就逐渐成为了道教尊奉的主要冥界神灵之一。
道教许多法事活动中,都要请城隍神到场。道教源于民间而又影响民间,甚至渗透到千家万户。城隍原本是民间的神祀,佛教在中国广泛传播以后,接受了佛教的冥界体系,城隍神开始成为阴间的行政长官,掌管阴间事务。 如宋代佛教的“水陆法会”就开始将城隍神列为重要的恭请神明之一。
百度百科-城隍庙
百度百科-城隍神
城隍庙非常普及,这个庙里供的都是什么神仙?
城隍庙的城隍神是城隍爷。在希腊神话中,女神雅典娜给雅典带来和平和富裕,成为了城市的守护神。在中国也有类似的神祗,百姓为资纪念,每年定期举办祭祀,成为地方民俗中必不可少的一部分。这位大神就是遍及每个城市的城隍神,供奉他的庙宇称为城隍庙。
上图上海城隍庙老照片
城隍之所以受到民众的拥戴,是因为他肩负的神职。他最初的使命就是守城安民。上文提到的慕容俨在南梁军队围城之际,顺应士兵心愿,向城隍祷告,“须臾,冲风肤起,惊涛涌激,漂断荻洪”,“如此再三,城人大喜,以为神助”,郢城的水上封锁线随即瓦解。
元朝余阙撰写的《安庆城隍显忠灵佑王碑》详述了城隍显灵的事迹:“至正中,颖、六之盗起,江淮以南郡县陷没者十七、八,及盗之平,所在为墟。舒特与盗竟大小格斗前后百余,民率咨神而后行,卜朝以战则朝而捷,卜夕以战则夕而捷,群盗未尝一日得志而去者。”每逢兵燹变乱,民众在城隍庙祈祷请愿,已成世俗常态。
保境安民之神
即使是承平之际,城隍也没闲着。唐会昌二年(公元842年),黄州大旱,刺史杜牧为民请命,两祭城隍,他在《祭城隍神祈雨第二文》中恳求:“今旱已久,恐无秋成,谨具刺史之所为,下人之将绝,再告于神,神其如何”。
清朝时,郴州虎患猖獗,为害一方,“化日光天之下,敢肆爪牙,熙来攘往之市,毁伤肢体”,时人杨撰祭告城隍:“仙旆灵旗,藉神兵暗伸诛讨”。不仅如此,水灾火患、镇疫疗疾之类凶事,民众不约而同地求助于城隍,此类记载,不绝于史。对城隍庙的崇拜,符合人们趋吉避凶的心理需要。
掌管生死之神
时至唐朝,城隍升级为阴间主宰。段全纬的《城隆庙记》中称:“阳之理化任乎人,阴之宰司在乎神。”为城隍业务范围的拓展提供了理论依据。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》记载,城隍手下有十八名判官,分管人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务。
《太平广记》里有这样一则故事。唐洪州司马王简易得了重病,梦见鬼使丁郢奉城隍之命,将他索至城隍庙,“城隍神命左右将簿书来,检毕,谓简易日:‘犹合得五年活,且放去。’”《夷坚志》坦言城隍属下有门客、判官和差役等,另负“上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马防江”的权力,因此,城隍能够收管人的亡魂,还能缉拿作祟之鬼。
城隍庙的具体呈现,体现了人们对自我救赎的普遍诉求。
监察官民之神
城隍还掌握着监察官僚、奖善惩恶的职责。宋朝地方官赴任伊始,便要祭拜城隍。《稽神录》中,玉山主薄朱拯“顷补安福令,既至,谒城惶神”。
明朝时,官员谒见城隍,成为约定俗成的官场制度,丘 在《大学衍义补》中记述:“(太祖)俾有司到任之初,特与神誓”。
朱元璋对此解释:“朕立城煌神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为。”可见要求新官向城隍相誓的形式,无形中约束了官员言行,监察在任政绩,达到“稗幽明举不得幸免”的目的。这一制度延续到了清朝,“凡府州县新官到任,必先宿斋城隍庙。”可见其影响力巨大。
明朝初立,朱元境“于临御之初,与天下更始,凡城隍之神皆新其命”,两年后,朝廷下令:都城城隍“统各府州县之神,以监察民之善恶而祸福之”。至此,城隍成为官府和宗族约束庶民、整顿社会秩序的重要帮手。
凡忤逆不孝、奸盗作伪、欺压良善等恶行,先由“神必报于城煌,发露其事”,再经官府受理惩办。对于尽孝忠厚的善举,“神必达之城陛,阴加护佑”。在官方的推动下,城隍庙神化功能日益加强,对其普及起到促进作用。
祭祀民俗之神
城隍信仰的盛行,民间逐渐形成了祭祀城隍的“赛会”民俗。唐朝出现了大量的赛城隍诗文。宋朝的赛城隍会已蔚然成风。陆游感叹:“祈攘报赛,独城隍而已。”赛会在城隍诞辰举办,“或袭邻郡之称,或承流俗所传,郡异而县不同。”蒲松林在《聊斋志异》中表示:“吴俗最重城隍之神,木肖之,被锦藏机如生,习以为俗,岁无敢懈”。
商人在赛会中嗅出了商机,自发形成城隍庙会。明清的北京城隍庙会规模甚大。明朝时,当地城隍庙会“陈设甚颗,人生日用所需,精粗毕备,羁旅之客,但持阿堵入市,顷刻富有完美。”清乾隆时期,北京“惟于五月朔至八日设庙,百货充集,拜香络绎”。
清末,城隍出巡“沿街空巷,逐队而观,甚至有各种香会随之,谓之献神。”祭祀活动的开展,树立了城隍信仰普世推广的基本价值。
《五礼通考》强调:“功施于民则祀之,能御灾捍患则祀之。”这一说法是为城隍神量身定做的。在世情民意的推进下,他由护佑一方的土地神转变为身兼多职的社会神。随着社会秩序和城隍神的相互关联,城隍庙的遍地开花也就不足为奇了。
城隍庙得城隍是哪位神仙?
城隍庙非常的普及,这个庙里面供奉的是水墉神。城隍庙最开始出现的时候是在周代的时候,那个时候就是为了祭奠水墉神建造的,因为当时的人认为水墉神具有使水土全部归位的神力,那么那些在人间作怪的妖魔鬼怪就会回到自己的位置上,不再继续为祸人间了,所以人们就会在城隍庙里面供奉水墉神。
但是随着后来的发展,一直到了南北朝的时候,城隍庙就专门用来祭奠城隍神,城隍神其实就是专门保卫城池的一个神仙,供奉他就是为了城隍神可以继续保护国都的城池,避免外敌侵犯。一直到了隋唐的时候,当时城隍庙的功能就不仅限于保护城池了,求雨或者除恶都可以去城隍庙。
到了宋朝的时候,城隍庙的范围就扩大了,当时不管是在大地方还是小地方都开始出现大大小小的城隍庙,也就是一个国家不止只有一个城隍庙,而且在城隍庙里面供奉的也不仅限于神仙了。只要对国家有功或者国家的重臣,受到百姓爱戴的人,又或者是为官清廉正直,并且为百姓做了很多好是的人,都可以给他修建城隍庙。
这样的人百姓就会把他们叫做城隍神,也算是百姓自己封得一个神仙,然后百姓自发的想要给他修建城隍庙供奉祭拜,就会在当地出现一座城隍庙。祭拜城隍神的时候就可以祈求各种心愿,不仅限于保家卫国,不管是姻缘、事业还是前途都是可以祈福的,毕竟为百姓做好事的人肯定也会保佑百姓一帆风顺,平平安安的。所以城隍庙就越来越多了。
城隍庙的供奉着那位大神?有什么原因?
城隍爷是道教的神_,属于冥界的基层干部,地位相当于人间的县太爷,因此在不同的地方,便有不同的城隍。各地祭拜的城隍爷,都有生前的原型。人们舍不得他们,为了纪念他们,给他们以新的职务任命,让他们继续发光发热。
城隍爷起源于周朝,兴盛于唐朝,人格化于宋朝,制度化于明朝。宋朝开始,多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍,明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。
京城的城隍封王,省、府的城隍封公,州城隍封侯,县城隍封伯,不管什么职称的城隍,职能都是护佑城池、兼掌管下界的司法工作。
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部分地方供奉的城隍爷
一,苏州城隍春申君黄歇,按出生年月来说,这位城隍爷年纪算最大的。
二,杭州城隍文天祥、周新。
三,上海是一线大城市,多了几个城隍编制,分别是老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。
四,北京城隍杨继盛、文天祥。
五,福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛。
六,澳门城隍张之洞。
百度百科-城隍?
我相信很多人都会发现每个地方都有城隍庙,并且很多人都进去城隍庙,这些城隍庙历史悠久,无论朝代如何变更都能屹立在城市繁华热闹的中心,并且随着时间的迁移,城隍庙的数量反而越来越多。城隍庙中供奉的是城隍爷,城隍爷由古至今都是地方百姓的守护神。首先,城隍神起初是水庸神,后来因为守护一方百姓有功便改名为城隍神。在史书中关于城隍的记载最早可追溯到周代,当时周代先民们会在当季农活完成后开展各种祭祀活动,其中最著名的就是祭祀八神活动。先民们会在腊八当天进行这个祭祀八神的仪式,而其中的七神就是城隍,城隍在当时被称为水庸神。在周代以农耕业为主,若是干旱或者洪涝则会严重影响庄稼的生长,因此会祭祀城隍来祈求降雨均匀,让庄稼能够有个好收成。后来经常爆发战争,因此古人们修建高高的城墙,并且在墙的外面挖一条河道来包围着城墙,河道里有水的时候成为池,没有水的时候则是隍,用城隍来泛指城池。由于城墙在保护城内百姓安全方面的贡献重大,于是水庸神便成为了城隍神,意思是地方的守护神。
然后,随着城隍的民间影响力越来越大,城隍神逐渐由守护神变成人格神。根据道教的相关书籍记载,城隍爷是阴界的地方官,掌管着世间万物的生老病死,其主要职责是保佑地区国泰民安,当地方老百姓幸福安康,因此城隍神可以说是当地的守护神。俗话说,县官不如现管,虽然高高在上的神仙法力高深,但有些事情真不如拜托城隍爷。到了唐宋南北朝时期,各地人民开始将城隍神人格化和本土化,根据地方的不同,每个城隍庙祭祀着不同的的人,大多是当地人认同的本土大臣或者已故英雄,把他们奉为城隍神以感谢他们给本土带来的福泽。
最后,城隍庙里面供奉着城隍爷,城隍爷是当地的守护神,主要是保佑当地风调雨顺,老百姓平安康乐。
好了,关于“城隍庙供奉的是哪位神仙”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“城隍庙供奉的是哪位神仙”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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