城隍庙供奉的是哪位神仙_上海城隍庙供奉的是哪位神仙

城隍庙供奉的是哪位神仙_上海城隍庙供奉的是哪位神仙

       今天，我将与大家共同探讨城隍庙供奉的是哪位神仙的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.城隍庙供奉的是哪位神仙

2.城隍庙的城隍神是谁？

3.城隍庙非常普及，这个庙里供的都是什么神仙？

4.城隍庙得城隍是哪位神仙？

5.城隍庙的供奉着那位大神？有什么原因？

城隍庙供奉的是哪位神仙

       城隍庙供奉的是城隍神。

       城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。

       每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的，也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍。

       有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士，有时则是符合儒家标准正直聪明的历史人物。总之城隍爷在百姓心中是一个绝对正面的形象。

文化传承

       各地的城隍并不是固定一位不变的，也不是只能有一个的。上海就有新老三大城隍：老城隍霍光、城隍（二城隍）秦裕伯、新城隍陈化成。随着时间的推移，此地百姓推崇的英雄人物也相应有了变化，所以城隍爷也会增加。

       文学作品或者艺术作品中也常见城隍爷，比如说著名志怪小说《聊斋志异》中就有《考城隍》的故事，纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有城隍惩戒醉汉的故事。

       现代的小说电视剧中城隍更是屡见不鲜。能作为作品中的元素，可见城隍形象深入人心。

城隍庙的城隍神是谁？

       城隍神。

       城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

       在清代同时也订出祭祀的礼仪，对城隍推崇极备，也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。雍正二年春秋二祭时，风雨雷雨之神位置于祭坛之中，当地山川之神居右侧，城隍爷则位左侧，祭祀之礼后，并共同奉祀于城隍庙内。

       各级地方官吏于上任就职之前，则须先至城隍庙上香，在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香，一方面表示对城隍的尊重，另一方面也希望城隍爷也庇佑众生，也能以其神灵协助其处理地方事务。

扩展资料

       随着城隍在民间百姓中的影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系。杜光庭编纂的《道门科范大全集》中，就有在斋蘸请神仪式中开列城隍的法位的记载。在以后的发展过程中，城隍神就逐渐成为了道教尊奉的主要冥界神灵之一。

       道教许多法事活动中，都要请城隍神到场。道教源于民间而又影响民间，甚至渗透到千家万户。城隍原本是民间的神祀，佛教在中国广泛传播以后，接受了佛教的冥界体系，城隍神开始成为阴间的行政长官，掌管阴间事务。 如宋代佛教的“水陆法会”就开始将城隍神列为重要的恭请神明之一。

       百度百科-城隍庙

       百度百科-城隍神

城隍庙非常普及，这个庙里供的都是什么神仙？

       城隍庙的城隍神是城隍爷。

       在希腊神话中，女神雅典娜给雅典带来和平和富裕，成为了城市的守护神。在中国也有类似的神祗，百姓为资纪念，每年定期举办祭祀，成为地方民俗中必不可少的一部分。这位大神就是遍及每个城市的城隍神，供奉他的庙宇称为城隍庙。

       上图上海城隍庙老照片

       城隍之所以受到民众的拥戴，是因为他肩负的神职。他最初的使命就是守城安民。上文提到的慕容俨在南梁军队围城之际，顺应士兵心愿，向城隍祷告，“须臾，冲风肤起，惊涛涌激，漂断荻洪”，“如此再三，城人大喜，以为神助”，郢城的水上封锁线随即瓦解。

       元朝余阙撰写的《安庆城隍显忠灵佑王碑》详述了城隍显灵的事迹：“至正中，颖、六之盗起，江淮以南郡县陷没者十七、八，及盗之平，所在为墟。舒特与盗竟大小格斗前后百余，民率咨神而后行，卜朝以战则朝而捷，卜夕以战则夕而捷，群盗未尝一日得志而去者。”每逢兵燹变乱，民众在城隍庙祈祷请愿，已成世俗常态。

       保境安民之神

       即使是承平之际，城隍也没闲着。唐会昌二年（公元842年），黄州大旱，刺史杜牧为民请命，两祭城隍，他在《祭城隍神祈雨第二文》中恳求：“今旱已久，恐无秋成，谨具刺史之所为，下人之将绝，再告于神，神其如何”。

       清朝时，郴州虎患猖獗，为害一方，“化日光天之下，敢肆爪牙，熙来攘往之市，毁伤肢体”，时人杨撰祭告城隍：“仙旆灵旗，藉神兵暗伸诛讨”。不仅如此，水灾火患、镇疫疗疾之类凶事，民众不约而同地求助于城隍，此类记载，不绝于史。对城隍庙的崇拜，符合人们趋吉避凶的心理需要。

       掌管生死之神

       时至唐朝，城隍升级为阴间主宰。段全纬的《城隆庙记》中称：“阳之理化任乎人，阴之宰司在乎神。”为城隍业务范围的拓展提供了理论依据。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》记载，城隍手下有十八名判官，分管人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务。

       《太平广记》里有这样一则故事。唐洪州司马王简易得了重病，梦见鬼使丁郢奉城隍之命，将他索至城隍庙，“城隍神命左右将簿书来，检毕，谓简易日:‘犹合得五年活，且放去。’”《夷坚志》坦言城隍属下有门客、判官和差役等，另负“上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马防江”的权力，因此，城隍能够收管人的亡魂，还能缉拿作祟之鬼。

       城隍庙的具体呈现，体现了人们对自我救赎的普遍诉求。

       监察官民之神

       城隍还掌握着监察官僚、奖善惩恶的职责。宋朝地方官赴任伊始，便要祭拜城隍。《稽神录》中，玉山主薄朱拯“顷补安福令，既至，谒城惶神”。

       明朝时，官员谒见城隍，成为约定俗成的官场制度，丘 在《大学衍义补》中记述：“(太祖)俾有司到任之初，特与神誓”。

       朱元璋对此解释：“朕立城煌神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”可见要求新官向城隍相誓的形式，无形中约束了官员言行，监察在任政绩，达到“稗幽明举不得幸免”的目的。这一制度延续到了清朝，“凡府州县新官到任，必先宿斋城隍庙。”可见其影响力巨大。

       明朝初立，朱元境“于临御之初，与天下更始，凡城隍之神皆新其命”，两年后，朝廷下令：都城城隍“统各府州县之神，以监察民之善恶而祸福之”。至此，城隍成为官府和宗族约束庶民、整顿社会秩序的重要帮手。

       凡忤逆不孝、奸盗作伪、欺压良善等恶行，先由“神必报于城煌，发露其事”，再经官府受理惩办。对于尽孝忠厚的善举，“神必达之城陛，阴加护佑”。在官方的推动下，城隍庙神化功能日益加强，对其普及起到促进作用。

       祭祀民俗之神

       城隍信仰的盛行，民间逐渐形成了祭祀城隍的“赛会”民俗。唐朝出现了大量的赛城隍诗文。宋朝的赛城隍会已蔚然成风。陆游感叹：“祈攘报赛，独城隍而已。”赛会在城隍诞辰举办，“或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同。”蒲松林在《聊斋志异》中表示：“吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生，习以为俗，岁无敢懈”。

       商人在赛会中嗅出了商机，自发形成城隍庙会。明清的北京城隍庙会规模甚大。明朝时，当地城隍庙会“陈设甚颗，人生日用所需，精粗毕备，羁旅之客，但持阿堵入市，顷刻富有完美。”清乾隆时期，北京“惟于五月朔至八日设庙，百货充集，拜香络绎”。

       清末，城隍出巡“沿街空巷，逐队而观，甚至有各种香会随之，谓之献神。”祭祀活动的开展，树立了城隍信仰普世推广的基本价值。

       《五礼通考》强调：“功施于民则祀之，能御灾捍患则祀之。”这一说法是为城隍神量身定做的。在世情民意的推进下，他由护佑一方的土地神转变为身兼多职的社会神。随着社会秩序和城隍神的相互关联，城隍庙的遍地开花也就不足为奇了。

城隍庙得城隍是哪位神仙？

       城隍庙非常的普及，这个庙里面供奉的是水墉神。

       城隍庙最开始出现的时候是在周代的时候，那个时候就是为了祭奠水墉神建造的，因为当时的人认为水墉神具有使水土全部归位的神力，那么那些在人间作怪的妖魔鬼怪就会回到自己的位置上，不再继续为祸人间了，所以人们就会在城隍庙里面供奉水墉神。

       但是随着后来的发展，一直到了南北朝的时候，城隍庙就专门用来祭奠城隍神，城隍神其实就是专门保卫城池的一个神仙，供奉他就是为了城隍神可以继续保护国都的城池，避免外敌侵犯。一直到了隋唐的时候，当时城隍庙的功能就不仅限于保护城池了，求雨或者除恶都可以去城隍庙。

       到了宋朝的时候，城隍庙的范围就扩大了，当时不管是在大地方还是小地方都开始出现大大小小的城隍庙，也就是一个国家不止只有一个城隍庙，而且在城隍庙里面供奉的也不仅限于神仙了。只要对国家有功或者国家的重臣，受到百姓爱戴的人，又或者是为官清廉正直，并且为百姓做了很多好是的人，都可以给他修建城隍庙。

       这样的人百姓就会把他们叫做城隍神，也算是百姓自己封得一个神仙，然后百姓自发的想要给他修建城隍庙供奉祭拜，就会在当地出现一座城隍庙。祭拜城隍神的时候就可以祈求各种心愿，不仅限于保家卫国，不管是姻缘、事业还是前途都是可以祈福的，毕竟为百姓做好事的人肯定也会保佑百姓一帆风顺，平平安安的。所以城隍庙就越来越多了。

城隍庙的供奉着那位大神？有什么原因？

       城隍爷是道教的神_，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷，因此在不同的地方，便有不同的城隍。

       各地祭拜的城隍爷，都有生前的原型。人们舍不得他们，为了纪念他们，给他们以新的职务任命，让他们继续发光发热。

       城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。

       京城的城隍封王，省、府的城隍封公，州城隍封侯，县城隍封伯，不管什么职称的城隍，职能都是护佑城池、兼掌管下界的司法工作。

扩展资料：

       部分地方供奉的城隍爷

       一，苏州城隍春申君黄歇，按出生年月来说，这位城隍爷年纪算最大的。

       二，杭州城隍文天祥、周新。

       三，上海是一线大城市，多了几个城隍编制，分别是老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。

       四，北京城隍杨继盛、文天祥。

       五，福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛。

       六，澳门城隍张之洞。

       百度百科－城隍?

       我相信很多人都会发现每个地方都有城隍庙，并且很多人都进去城隍庙，这些城隍庙历史悠久，无论朝代如何变更都能屹立在城市繁华热闹的中心，并且随着时间的迁移，城隍庙的数量反而越来越多。城隍庙中供奉的是城隍爷，城隍爷由古至今都是地方百姓的守护神。

首先，城隍神起初是水庸神，后来因为守护一方百姓有功便改名为城隍神。在史书中关于城隍的记载最早可追溯到周代，当时周代先民们会在当季农活完成后开展各种祭祀活动，其中最著名的就是祭祀八神活动。先民们会在腊八当天进行这个祭祀八神的仪式，而其中的七神就是城隍，城隍在当时被称为水庸神。在周代以农耕业为主，若是干旱或者洪涝则会严重影响庄稼的生长，因此会祭祀城隍来祈求降雨均匀，让庄稼能够有个好收成。后来经常爆发战争，因此古人们修建高高的城墙，并且在墙的外面挖一条河道来包围着城墙，河道里有水的时候成为池，没有水的时候则是隍，用城隍来泛指城池。由于城墙在保护城内百姓安全方面的贡献重大，于是水庸神便成为了城隍神，意思是地方的守护神。

然后，随着城隍的民间影响力越来越大，城隍神逐渐由守护神变成人格神。根据道教的相关书籍记载，城隍爷是阴界的地方官，掌管着世间万物的生老病死，其主要职责是保佑地区国泰民安，当地方老百姓幸福安康，因此城隍神可以说是当地的守护神。俗话说，县官不如现管，虽然高高在上的神仙法力高深，但有些事情真不如拜托城隍爷。到了唐宋南北朝时期，各地人民开始将城隍神人格化和本土化，根据地方的不同，每个城隍庙祭祀着不同的的人，大多是当地人认同的本土大臣或者已故英雄，把他们奉为城隍神以感谢他们给本土带来的福泽。

最后，城隍庙里面供奉着城隍爷，城隍爷是当地的守护神，主要是保佑当地风调雨顺，老百姓平安康乐。

       好了，关于“城隍庙供奉的是哪位神仙”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“城隍庙供奉的是哪位神仙”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。